第３章 東アジア世界の形成と発展
１ 北方民族の活動と中国の分裂
Text p.81
ア．北方民族の動向
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４～５世紀 ａ 遊牧民 が大規模な移動を開始 → 地球規模での民族大移動。
Text p.82
Ａ 匈奴の分裂
ａ 匈奴 、漢の武帝による攻勢を受け、内紛も生じる。
ａ 匈奴 、漢の武帝による攻勢を受け、内紛も生じる。
┌→ｃ 東匈奴 →内モンゴルを支配。前５１年、漢に服属。
前６０年頃、ｂ 匈奴の分裂 ─┤
└→ｄ 西匈奴 →タラス川上流に移住。
前６０年頃、ｂ 匈奴の分裂 ─┤
└→ｄ 西匈奴 →タラス川上流に移住。
→ 前３６年 東匈奴が漢と結んで西匈奴を倒す。
┌→ｅ 南匈奴 →中国内地に移住。後の五胡の一つとなる。
後４８年ｃ 東匈奴 南北分裂 ─┤
└→ｆ 北匈奴 →後漢に討たれ、西に移動 →フン族か？
後４８年ｃ 東匈奴 南北分裂 ─┤
└→ｆ 北匈奴 →後漢に討たれ、西に移動 →フン族か？
Ｂ 五胡 の華北侵入
２世紀ごろ、遊牧民諸部族が華北に移住し、後漢などの傭兵として活動。
４世紀初め、中国内部の混乱 → 華北に遊牧民が国家を建設し、興亡する。
→ 漢人は、華北から江南（長江下流域）に移住。
２世紀ごろ、遊牧民諸部族が華北に移住し、後漢などの傭兵として活動。
４世紀初め、中国内部の混乱 → 華北に遊牧民が国家を建設し、興亡する。
→ 漢人は、華北から江南（長江下流域）に移住。
ａ 匈奴 ：漢に服属した南匈奴の中の劉淵が八王の乱の際に挙兵し、３０４年に漢を建国。
ｂ 羯 ：匈奴の一派。後に十六国の一つ後趙を建国。
ｃ 鮮卑 ：モンゴリア草原の遊牧民。ツングース系・トルコ系などの説がある。
後にその中の拓跋氏が有力となり、北魏を建国し、華北を統一。
ｄ 氐 ：陝西・甘粛地方のチベット系半農半遊牧民。十六国の前秦、後涼を建国。
ｅ 羌 ：青海地方のチベット系遊牧民。十六国の一つ後秦を建国。後には西夏を建国。
※以上をあわせてｆ 五胡 という。
ｂ 羯 ：匈奴の一派。後に十六国の一つ後趙を建国。
ｃ 鮮卑 ：モンゴリア草原の遊牧民。ツングース系・トルコ系などの説がある。
後にその中の拓跋氏が有力となり、北魏を建国し、華北を統一。
ｄ 氐 ：陝西・甘粛地方のチベット系半農半遊牧民。十六国の前秦、後涼を建国。
ｅ 羌 ：青海地方のチベット系遊牧民。十六国の一つ後秦を建国。後には西夏を建国。
※以上をあわせてｆ 五胡 という。
┌→ ユーラシア西部 フン族の西進 →ｇ ゲルマン民族の大移動
４～５世紀 ─┤
└→ ユーラシア東部 五胡の南下 →ｈ 中国の南北朝の動乱
４～５世紀 ─┤
└→ ユーラシア東部 五胡の南下 →ｈ 中国の南北朝の動乱
イ．分裂の時代
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Ａ 後漢の滅亡 １８４年 ａ 黄巾の乱 を豪族連合軍が鎮圧。→ 群雄割拠
華北のｂ 曹操 、江南のｃ 孫権 、四川のｄ 劉備 が有力になる。
２０８年 ▲ｅ 赤壁の戦い 曹操、孫権・劉備の連合軍に敗れ、天下三分の形勢となる
２０８年 ▲ｅ 赤壁の戦い 曹操、孫権・劉備の連合軍に敗れ、天下三分の形勢となる
▼
Ｂ 三国時代 ２２０～２８０年
華北 ａ 魏 ：曹操の子ｂ 曹丕(文帝) 、後漢を滅ぼす（２２０年）。都ｃ 洛陽 。
→ 官吏登用制として九品中正を定める。（後出）
長江下流（江南） ｄ 呉 ：孫権が建国。都はｅ 建業 （現南京）。
四川 ｆ 蜀 ：劉備が建国。都ｇ 成都 。関羽、 張飛 、 諸葛孔明 が活躍
→ ２３４年 諸葛孔明、 五丈原 で陣没。
２６３年 魏が蜀を滅ぼす。
→ 官吏登用制として九品中正を定める。（後出）
長江下流（江南） ｄ 呉 ：孫権が建国。都はｅ 建業 （現南京）。
四川 ｆ 蜀 ：劉備が建国。都ｇ 成都 。関羽、 張飛 、 諸葛孔明 が活躍
→ ２３４年 諸葛孔明、 五丈原 で陣没。
２６３年 魏が蜀を滅ぼす。
三国時代 ○が三国、□が五胡
ａ 魏
ｂ 呉
ｃ 蜀
ｄ 鮮卑
ｅ 匈奴
ｆ 羯
ｇ 羌
ｈ 氐
ｉ 洛陽
ｊ 建業
ｋ 成都
ｌ 楽浪
ｍ 帯方
ｎ 高句麗
ｏ 倭
ｐ 赤壁
ｑ 五丈原
▼
Ｃ 晋の統一
２６５年 ａ 司馬炎 、ｂ 魏 の重臣、禅譲を受け建国（武帝）。都は洛陽。
２８０年 ｃ 呉 をほろぼし中国統一（西晋）。 → 政情は安定せず。
→ 土地制度として占田法・課田法、税制として戸調式を定める。（後出）
・諸王の抗争
２９０～３０６年 ｄ 八王の乱 ＝ 司馬氏一族の諸王の抗争。
→ それぞれが北方の遊牧民を傭兵として利用し、抗争する。
→ 北方の遊牧民＝ｅ 五胡 が勢力を伸ばし各地で自立する。
３０４年 ｆ 匈奴 の劉淵、山西で挙兵し漢を建国（後の前趙）＝五胡十六国の始まり。
２８０年 ｃ 呉 をほろぼし中国統一（西晋）。 → 政情は安定せず。
→ 土地制度として占田法・課田法、税制として戸調式を定める。（後出）
・諸王の抗争
２９０～３０６年 ｄ 八王の乱 ＝ 司馬氏一族の諸王の抗争。
→ それぞれが北方の遊牧民を傭兵として利用し、抗争する。
→ 北方の遊牧民＝ｅ 五胡 が勢力を伸ばし各地で自立する。
３０４年 ｆ 匈奴 の劉淵、山西で挙兵し漢を建国（後の前趙）＝五胡十六国の始まり。
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Text p.83
Ｄ 東晋 の成立
３１１年 ａ 匈奴 （漢）が首都洛陽を攻略、ついで３１６年、長安も陥落させ西晋滅亡。
＝ ｂ 永嘉の乱 （３１１～３１６年）。
３１７年 晋の一族ｃ 司馬睿 が江南に逃れD 東晋 を建国。都ｄ 建康 （現南京）。
→ 漢文化の中心が江南（長江流域）に移り、開発も進む。
＝ ｂ 永嘉の乱 （３１１～３１６年）。
３１７年 晋の一族ｃ 司馬睿 が江南に逃れD 東晋 を建国。都ｄ 建康 （現南京）。
→ 漢文化の中心が江南（長江流域）に移り、開発も進む。
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Ｅ 五胡十六国 ３０４～４３９年 華北に五胡および漢人の１６王朝が興亡。
五胡＝ａ 匈奴 ・ｂ 鮮卑 ・ｃ 羯 ・ｄ 氐 ・ｅ 羌
それぞれ華北に王朝を立て、抗争する。
→ 華北に遊牧民の習慣（粉食や椅子など）が広がる。
▲３５１年 ｄ 氐 の前秦が有力になる → ３８３年 淝水の戦いで東晋に敗れ、衰える。
→ 鮮卑の中の一部族、ｆ 拓跋氏 が有力になる。
３８６年 拓跋珪がｇ 北魏 を建国（道武帝）。
→ ３９８年 ｈ 平城 （現大同）を都とし、部族制を廃止。
・▲青海地方 ｉ 吐谷渾 鮮卑の慕容氏出身。チベット人を従えて建国。
→ 華北に遊牧民の習慣（粉食や椅子など）が広がる。
▲３５１年 ｄ 氐 の前秦が有力になる → ３８３年 淝水の戦いで東晋に敗れ、衰える。
→ 鮮卑の中の一部族、ｆ 拓跋氏 が有力になる。
３８６年 拓跋珪がｇ 北魏 を建国（道武帝）。
→ ３９８年 ｈ 平城 （現大同）を都とし、部族制を廃止。
・▲青海地方 ｉ 吐谷渾 鮮卑の慕容氏出身。チベット人を従えて建国。
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Ｆ 南北朝 ４３９～５８９年の１５０年間
南には漢民族の王朝、北には北方民族の王朝が併存。
Ｇ 北朝
４３９年 ａ 北魏 のｂ 太武帝 が華北統一。道教を国教とし仏教弾圧（後出）。
４９４年 ｃ 孝文帝 都をｄ 平城 からｅ 洛陽 に移す。
・仏教保護に転ず。（後出）
・制度、服装、言語のｆ 漢化政策 を推進。
・ｇ 均田制 （土地制度。後の隋唐が継承。）
・ｈ 三長制 （隣・里・党からなる村落制度）の採用。
５３８年 内紛からｉ 東魏 とｊ 西魏 に分裂。
・西魏で軍事制度の府兵制が始まる（隋唐が継承）。
→ さらに、東魏はｋ 北斉 に、西魏はｌ 北周 に替わる。
５７７年 ｌ 北周 が華北を統一。府兵制を継承。廃仏を行う。
４９４年 ｃ 孝文帝 都をｄ 平城 からｅ 洛陽 に移す。
・仏教保護に転ず。（後出）
・制度、服装、言語のｆ 漢化政策 を推進。
・ｇ 均田制 （土地制度。後の隋唐が継承。）
・ｈ 三長制 （隣・里・党からなる村落制度）の採用。
５３８年 内紛からｉ 東魏 とｊ 西魏 に分裂。
・西魏で軍事制度の府兵制が始まる（隋唐が継承）。
→ さらに、東魏はｋ 北斉 に、西魏はｌ 北周 に替わる。
５７７年 ｌ 北周 が華北を統一。府兵制を継承。廃仏を行う。
Ｈ 南朝
４２０年 東晋の武将ａ 劉裕 が実権を握り、ｂ 宋 を建国。
以後、ｃ 斉 →ｄ 梁 →ｅ 陳 と漢民族の王朝が続く。
・都はいずれもｆ 建康 （現南京）。
・貴族の勢力が強く、皇帝権力は弱かった。
・長江流域の開発が進み生産力発展し、人口も増える。
※呉～東晋～南朝の四つの漢民族の王朝をあわせてｇ 六朝 という。
→ 貴族による漢文化が継承されｈ 六朝文化 として栄える。（後出）
以後、ｃ 斉 →ｄ 梁 →ｅ 陳 と漢民族の王朝が続く。
・都はいずれもｆ 建康 （現南京）。
・貴族の勢力が強く、皇帝権力は弱かった。
・長江流域の開発が進み生産力発展し、人口も増える。
※呉～東晋～南朝の四つの漢民族の王朝をあわせてｇ 六朝 という。
→ 貴族による漢文化が継承されｈ 六朝文化 として栄える。（後出）
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５８１年 隋の統一
ここまでの３～６世紀をまとめてｉ 魏晋南北朝時代 という。
ここまでの３～６世紀をまとめてｉ 魏晋南北朝時代 という。
５世紀 南北朝時代の中国と東アジア
ａ 北魏
ｂ 宋
ｃ 高句麗
ｄ 新羅
ｅ 百済
ｆ 平城
ｇ 洛陽
ｈ 長安
ｉ 建康
ｊ 平壌
ｋ 慶州
ｌ 漢城
ｍ 雲崗
ｎ 竜門
ｏ 敦煌
ｐ 広開土王碑
ｑ 白村江
ｂ 宋
ｃ 高句麗
ｄ 新羅
ｅ 百済
ｆ 平城
ｇ 洛陽
ｈ 長安
ｉ 建康
ｊ 平壌
ｋ 慶州
ｌ 漢城
ｍ 雲崗
ｎ 竜門
ｏ 敦煌
ｐ 広開土王碑
ｑ 白村江
ウ．社会経済の変化
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Ａ 貴族階級の形成 後漢末からａ 豪族 の力強まる。
Text p.84
官吏登用制度の変化 漢のｂ 郷挙里選 → 三国時代の魏のｃ 九品中正 に変わる。
地方の州郡毎の役人である中正官が、人物を九等級にわけて中央政府に推薦する。
→▲ｄ 「上品に寒門無く下品に勢族なし」 といわれ、豪族が上級官僚を独占。
地方の州郡毎の役人である中正官が、人物を九等級にわけて中央政府に推薦する。
→▲ｄ 「上品に寒門無く下品に勢族なし」 といわれ、豪族が上級官僚を独占。
★補足： その意味
３世紀の中ごろ、九品中正制が行われていた晋で、九品の上の品等にされた人々には寒門＝貧しい家の出身者は無く、下の品等とされた人々には勢族＝有力者がいない、という意味。つまり、上品は有力者＝豪族に占められている、ということである。魏から始まる九品中正が本来の人材登用の目的からはずれ、西晋のころには豪族が中央の官僚になることが多くなり、門閥貴族となっていったことを示している。
→ 地方豪族が中央政府に進出し、政治権力を握りｅ 門閥貴族 を形成する。
Ｂ 土地制度の変化 豪族の大土地所有と農民の没落・奴隷化の防止のための政策。
三国時代・魏のａ 屯田制 ：曹操が実施。富豪が耕作者の集団に官有地を耕作させる制度。
西晋の▲ｂ 占田法 ・ 課田法 ：武帝が制定。土地所有の制限と租税の確保をはかったものか。
→ 税制 戸調式 ：一戸ごとに税として絹・綿など現物を納められる。
北魏のｃ 均田制 ：孝文帝が定めた土地公有制。隋唐の土地制度として継承される。
１５歳以上の男に４０畝、女に２０畝の 露田 を給し、老年になれば返還させた。
＝大土地所有の制限は不十分で、豪族の貴族化は隋唐時代まで続く。
ｄ 江南の開発 ：長江の中・下流。華北からの人口流入により人口増加し、開発進む。
→ ▲東晋および南朝ではｅ 土断法 を施行。＝華北からの移住民をその地で戸籍に登録する。
南朝の貴族は、荘園を経営、自給自足的な田園生活を行うものも現れた。
西晋の▲ｂ 占田法 ・ 課田法 ：武帝が制定。土地所有の制限と租税の確保をはかったものか。
→ 税制 戸調式 ：一戸ごとに税として絹・綿など現物を納められる。
北魏のｃ 均田制 ：孝文帝が定めた土地公有制。隋唐の土地制度として継承される。
１５歳以上の男に４０畝、女に２０畝の 露田 を給し、老年になれば返還させた。
＝大土地所有の制限は不十分で、豪族の貴族化は隋唐時代まで続く。
ｄ 江南の開発 ：長江の中・下流。華北からの人口流入により人口増加し、開発進む。
→ ▲東晋および南朝ではｅ 土断法 を施行。＝華北からの移住民をその地で戸籍に登録する。
南朝の貴族は、荘園を経営、自給自足的な田園生活を行うものも現れた。
エ．魏晋南北朝の文化
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特徴 １． 動乱期にあたり多様な思想や文化が生まれ、儒教に代わり仏教と道教が盛んになった。
２． 貴族社会が形成され、自由で自主的な思想（竹林の七賢など）が生まれた。
３． 特に江南では漢文化が継承され、文学や絵画で貴族を主体とした六朝文化が栄えた。
２． 貴族社会が形成され、自由で自主的な思想（竹林の七賢など）が生まれた。
３． 特に江南では漢文化が継承され、文学や絵画で貴族を主体とした六朝文化が栄えた。
１ 仏教 の伝来 後漢の１世紀ごろ、西域から中国に伝えられる。
→ ４世紀後半 中国の社会一般に仏教が広がる。 → 中国仏教 の展開
→ ４世紀後半 中国の社会一般に仏教が広がる。 → 中国仏教 の展開
・４～５世紀 華北の五胡十六国、江南の東晋の時代、西域・インドとの仏僧の往来が盛んになる。
ａ 仏図澄 ３１０年 西域の亀茲から来朝し洛陽で布教。
→ 弟子の 道安 、戒律を作る。 → 東晋の 慧遠、浄土教を始める。
ｂ 法顕 東晋の僧。３９９～４１２年 グブタ朝インドに行きｃ 『仏国記』 を著す。
ｄ 鳩摩羅什 亀茲の人で父はインド人。５世紀はじめ 長安で布教、仏典の翻訳。
ａ 仏図澄 ３１０年 西域の亀茲から来朝し洛陽で布教。
→ 弟子の 道安 、戒律を作る。 → 東晋の 慧遠、浄土教を始める。
ｂ 法顕 東晋の僧。３９９～４１２年 グブタ朝インドに行きｃ 『仏国記』 を著す。
ｄ 鳩摩羅什 亀茲の人で父はインド人。５世紀はじめ 長安で布教、仏典の翻訳。
・５世紀 ｅ 北魏 の仏教弾圧
太武帝、道教を国教とし、４４６年に仏教弾圧（ｆ 法難（廃仏） ）が起こる。
→ 三武一宗の法難 の始まり。
太武帝、道教を国教とし、４４６年に仏教弾圧（ｆ 法難（廃仏） ）が起こる。
→ 三武一宗の法難 の始まり。
・ｇ 石窟寺院 の造営 北魏で仏教が復興し、孝文帝によって保護される。
ｈ 敦煌 ：西域の東端。４世紀から唐代に及び塑像の仏像、壁画が多数作られる。
ｉ 雲崗 ：文成帝の時、平城（大同）に建造。ガンダーラ・グプタ様式の残る石仏。
ｊ 竜門 ：孝文帝の遷都に伴い、洛陽郊外に建造。中国独自様式をもつ石仏。
ｈ 敦煌 ：西域の東端。４世紀から唐代に及び塑像の仏像、壁画が多数作られる。
ｉ 雲崗 ：文成帝の時、平城（大同）に建造。ガンダーラ・グプタ様式の残る石仏。
ｊ 竜門 ：孝文帝の遷都に伴い、洛陽郊外に建造。中国独自様式をもつ石仏。
・北朝の仏教＝庶民に広がると共に国家仏教、護国鎮護の宗教として発達。
・南朝の仏教＝貴族の個人的な信仰を中心とした貴族仏教、学問仏教として発達。
６世紀前半、梁の 武帝 の時、江南の仏教が栄える。
・６世紀初め 達磨 、インドから渡来（伝承）。 → 唐で、中国独自の 禅宗 に発展。
・南朝の仏教＝貴族の個人的な信仰を中心とした貴族仏教、学問仏教として発達。
６世紀前半、梁の 武帝 の時、江南の仏教が栄える。
・６世紀初め 達磨 、インドから渡来（伝承）。 → 唐で、中国独自の 禅宗 に発展。
２ 道教 の成立 ５世紀、民間信仰とａ 神仙思想 を道家の思想に取り入れる。
Text p.85
北魏のｂ 寇謙之 が 新天師道 をはじめ、国家宗教として教団の形成につとめる。
→ｃ 太武帝 に信任され、▲４４２年 北魏の国教となる。
さらに不老不死と現世の利益を説き、民衆に浸透する。
道教の僧を道士、寺院を 道観 、経典を 道蔵 という。
→ｃ 太武帝 に信任され、▲４４２年 北魏の国教となる。
さらに不老不死と現世の利益を説き、民衆に浸透する。
道教の僧を道士、寺院を 道観 、経典を 道蔵 という。
３．魏～西晋の貴族文化
ａ 竹林の七賢 阮籍 ・嵆康ら、儒教的な道徳を否定、自由な生き方を求める。
ｂ 清談 の流行 ｃ 老荘思想 の影響を受けた自由な議論が好まれた。
ｂ 清談 の流行 ｃ 老荘思想 の影響を受けた自由な議論が好まれた。
４．東晋～南朝のａ 六朝文化 漢文化が継承され貴族文化が発展
|
・文 学：詩人 東晋のｂ 陶淵明（陶潜） 、 宋のｃ 謝霊運 など、田園生活を歌う。 文人 ｄ 昭明太子 （梁）: 「文選」 を編集。 → ｅ 四六駢儷体 の文体が流行。 ・美 術：絵画 ｆ 顧愷之 （東晋） ｇ 『女史箴図』 書 ｈ 王羲之 （東晋） 『蘭亭序』 その子 王献之 ・歴史書：西晋の陳寿、 『三国志』 を編纂。 ・地理書：酈道元の 『水経注』 ・技術書：賈思勰のｉ 『斉民要術』 （中国最古の農業書）。 ・医 学：ｊ 『傷寒論』 （医学書） |
ｇ 『女史箴図』 （大英博物館蔵） |
オ．周辺国家の形成
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Ａ 朝鮮 の情勢 中国の分裂 → 朝鮮半島の諸民族の自立
周辺諸民族の新興国家が中国の諸王朝にａ 朝貢 する。外交儀礼とともに貿易でもある。
周辺諸民族の新興国家が中国の諸王朝にａ 朝貢 する。外交儀礼とともに貿易でもある。
・半島北部：３１３年 ｂ ツングース 系 貊族 のｃ 高句麗 が楽浪郡を滅ぼす。
都は鴨緑江岸の 丸都城 。→４２７年に都を 平壌 に移す。
→４～５世紀 ｄ 広開土王（好太王） 半島南部に進出、倭と争う。資料 広開土王碑 。
都は鴨緑江岸の 丸都城 。→４２７年に都を 平壌 に移す。
→４～５世紀 ｄ 広開土王（好太王） 半島南部に進出、倭と争う。資料 広開土王碑 。
・半島南部：ｅ 韓 民族が 三韓 （馬韓・辰韓・弁韓）に別れ、それぞれ小国に分立。
→４世紀なかば、馬韓、辰韓では統一が進む。
→４世紀なかば、馬韓、辰韓では統一が進む。
辰韓→ｆ 新羅 都は金城（現在の 慶州 ）
馬韓→ｇ 百済 都は漢城（現ソウル）、高句麗に押され南の熊津、さらに 扶余 に移る。
弁韓 → 加羅 諸国（その中の一つが任那） → 倭が進出か
＝朝鮮のｈ 三国時代 （４～７世紀）
馬韓→ｇ 百済 都は漢城（現ソウル）、高句麗に押され南の熊津、さらに 扶余 に移る。
弁韓 → 加羅 諸国（その中の一つが任那） → 倭が進出か
＝朝鮮のｈ 三国時代 （４～７世紀）
Text p.86
Ｂ 日本 １世紀頃から、中国の文献にａ 倭国（倭人） として現れる。
３世紀 ｂ 邪馬台国 の女王ｃ 卑弥呼 が魏に朝貢 （ｄ 『魏志倭人伝』 ）に記載。
→ 考古学上の弥生時代後期にあたる。
４世紀 ｅ 大和政権 が成立か。 → 考古学上の古墳時代の始まり。
５世紀 倭国の王（讃・珍・斉・興・武） 中国の南朝に朝貢。（倭の五王）
→ ｆ 漢字 ・仏教 ・儒教 ・道教 などの中国文化が朝鮮半島経由で伝わる。
→ 考古学上の弥生時代後期にあたる。
４世紀 ｅ 大和政権 が成立か。 → 考古学上の古墳時代の始まり。
５世紀 倭国の王（讃・珍・斉・興・武） 中国の南朝に朝貢。（倭の五王）
→ ｆ 漢字 ・仏教 ・儒教 ・道教 などの中国文化が朝鮮半島経由で伝わる。