古代ギリシアの代表的ポリス、アテネ（アテナイ）の民衆から抽選で選ばれた裁判員が行う裁判。民衆法廷とも言う。通常の訴訟のほか、役人（公職者）に対する弾劾裁判などの最終審として位置づけられ、アテネ民主政の重要な機関となった。
　アテネが民主政であった一つの証しが、裁判権が一部のエリートではなく、市民団に委ねられていることである。アリストテレスは民主政の指標の一つとして、すべての市民があらゆることがらに関して裁判を行うことをあげている（『政治学』６巻２章）。他国民からは「裁判好き」と揶揄されるほどアテナイ人は公私にわたるあらゆる係争事件を、司法の場（裁判）で解決しようとした。＜以下、橋場弦『古代ギリシアの民主政』2022　岩波新書　p.85～　による＞

POIINT アテネの裁判のアマチュアリズム

1. 訴訟には私的な利害をあつかる「私訴」と、国家共同の利害を問題にする「公訴」があった。
2. 検察官にあたる司法官僚は存在しない。私訴も公訴も訴え出た市民のみが検事の役割を務める。
3. 職業的な弁護士も存在しない。他人が金銭を取って弁護役を引き受けることは収賄行為と見なされた。
4. 裁くのは職業裁判官ではなく一般市民から抽選で選ばれた裁判員から成り立っていた。

民衆裁判所と裁判員

　アテネで最も重要な裁判機関は民衆裁判所（ヘリアイア）であった。おそらくエピアルテスの改革（前４６２年）で誕生し、裁判員※は３０歳以上の市民から抽選制で選ばれた６０００人が任命され、裁判ごとに籤で担当を決めた。ペリクレスの時から陪審員には日当が支給されるようになった。これは、裁判員が買収されないための措置と考えられる。専門の裁判官や検察官、弁護士をおかず、いわばアマチュアの市民が裁判を行うことによって「参加と責任」という民主主義の精神を実践していたといえる。また民衆裁判所は、アテネ民主政を維持する重要な役割を果たしたものであり、僭主政（独裁政治）や、貴族寡頭政治を主張し、民主政を否定する行動に対しては厳しい処罰がなされた。有名なソクラテスの裁判も、ソクラテスの言説の中に民主政の衆愚的な面を批判するところがあったため有罪とされ、ソクラテスがその節を曲げなかったため、死刑の判決が下されたらしい。＜橋場弦『丘のうえの民主政』－古代アテネの実験　1997　東大出版会　p.107～＞
※裁判員　本稿では「陪審員」としていたが、陪審は現在の裁判制度のもとで一般市民から選出されるが、裁判を主催し判決を下すのは専門の裁判「官」である。アテネの民衆裁判所には専門の裁判官は存在せず、民衆から選ばれた市民は陪審員ではなく裁判員として裁判に参加するので、陪審員とするのは正確ではない。そこで「裁判員」に改めることとした。橋場弦氏の近著『古代ギリシアの民主政』2022　岩波新書　p.85～でも陪審員ではなく、裁判員としている。

裁判員の抽籤

　アリストテレスの著作と言われている『アテナイ人の国制』で、裁判所の裁判員抽籤について述べている。裁判員となるのは「三十歳以上で国家に債務がなく、また市民権喪失者でない者」とされ、資格なくして裁判員となった者は罰金が科せられる。その抽籤手順についてはアリストテレスはことこまかく説明しているが、それはもともとメモ書きだったようで整理されておらず、重複もあって非常に判りづらい。次のような文で、イメージをつかみ、抽籤が厳格に行われていたことを知ればよいだろう。なお、村川堅太郎氏訳の岩波文庫には外国の学者が書いた抽選器の復元図がある＜p.283＞。以下、引用文および説明では陪審員としているところは、裁判員と読み替えて下さい。

(引用)裁判所の陪審員たちは九人のアルコンが部族ごとに抽籤し、テスモテタイ（アルコンの中の６人で法と裁きのことを司る）の書記は第十部族のそれを抽籤する。裁判所の入口は各部族のために一つずつ都合十あり、抽選器は各部族ごとに二つずつ都合二十、また小箱は各部に十ずつ都合百ある。また当籤した陪審者たちの小木札の投ぜられる別の小箱があり、また二つの壺がある。各々の入口の傍には陪審者の数と同じだけの杖が立てられ、壺には杖と同数の「樫の実」が投げ入れられる。樫の実にはアルファベットの中の第十一字、すなわちλ（引用者注、ギリシア文字のラムダ）から始めて満たされるべき法廷の数だけの文字が書き込まれている。……＜アリストテレス／村川堅太郎訳『アテナイ人の国制』岩波文庫　p.104＞

　裁判員の抽選方法に関する詳しい説明は、橋場弦『古代ギリシアの民主政』p.87-89　を参照。

買収との闘い

　裁判員の抽選は、裁判の当日、その日の裁判に必要な人数が選ばれ、さらに抽選を繰り返して各法廷への裁判員の割りふりが決まる。これが毎朝繰り返された。法廷のメンバーをこのように直前に決めるのは、原告が裁判員に接触して賄賂をわたしたり、脅したりできないようにするためだった。
　それ以外にも、抽選が行われるアゴラから、各法廷に移動する間に原告被告らが裁判員に接触する時間をなるべき短くするように、前３２５年頃、４棟の法廷をアゴラ北東部に集中した。この複合裁判施設には関係者以外は立入禁止とされた。
　原告・被告の弁論は水時計（６.４リットルの容量の瓶の下部に穴を開け、水がなくなるまでを６分間として測った）で厳密に持ち時間を計って平等に行われた。弁論が終わると裁判員が投票で判決を出す。投票は当初は小石が使われたが前４１０年頃、投票の秘密を厳格に守るため二個一対の青銅でできた投票具を用いるようになった。秘密投票になったのは、事前に裁判員を買収しても無意味になるからである。＜橋場弦『古代ギリシアの民主政』p.88-92＞
　現在、アテネではアゴラに隣接した法廷施設が発掘されており、そこからは時間を計った水甕や、裁判員の投票用具などが出土しており、アゴラ博物館に収蔵されている。

ソクラテス裁判

　前３９９年にアテネで行われたソクラテス裁判も、民衆裁判所で陪審制によって裁かれた。ソクラテス裁判がどのように行われたか、次のように説明されている。
陪審員　ソクラテスの裁判が行われた時点における法廷（ディカステーリオン）は陪審法廷であり、陪審員には、３０歳以上の市民権を持つ市民で志願し他ものの中から、毎年、６０００人が抽選で選ばれ、宣誓した上で一年、その任についた。公法上の犯罪では５００人からなる１０組の法廷が構成されたらしい（残りの千人はよびであったろう）。陪審員にはペリクレスの改革以後、日当が支払われたが、ソクラテス裁判時にはその額は３オポロスで、熟練職人の一日の平均賃金（１ドラクマ＝６オポロス）の半分にあたり、陪審員となったため仕事ができなくなった分の補償の意味があった。中には貧しい老人が日当目当てに陪審員になるという事態もあったらしい。
告訴　今日のような検察官・弁護人の制度はなく、訴えたいと思う市民は誰でも告訴できた。そのため告訴を脅迫や金銭をだまし取るための手段とする「告訴常習者」が現れた。不当告訴を防ぐため、違法に告訴したものが逆に被告から告訴された場合には、この方を先に審理することになっていた。また陪審員の５分の１以上の有罪投票数を獲得できなかった場合は、告訴人には重い罰金が科せられていた。
弁論　ソクラテスに対する告訴状はメレトス、アニュトス、リュコンという三人の市民からバシレウス（ポリス草創期の王を意味する言葉が残っていた）に提出され、原告・被告の事前審査（予審）が行われた上で、訴状の適法性が認められ法廷に回付された。法廷では原告・被告がそれぞれ弁論を行う。弁護士はいないが、弁論原稿を代わって用意する弁論代作人はいた。ソクラテスは自ら訴状が事実に反することを逐一「弁明」した。弁論が終われば合議することなく評決が行われた。
評決　ソクラテス裁判の場合は、量刑が決まっていない事例であったので、まず有罪か無罪かの評決が行われ、５００人の陪審員のうち、２８０が有罪、２２０が無罪という３０票差で有罪となった。ついで量刑が審理され、原告は死刑、ソクラテスは罰金刑（無罪は否定されているので）を主張したが、死刑が３６０対１４０で確定した（票数には異説もある）。
刑の執行　判決後、通常はただちに刑が執行されるが、ソクラテス裁判の場合は、たまたまアテネからデロス島の神殿への神託を伺いに使節が派遣されていたため、使節の船が帰るまでは死刑という不浄は割けなければならないと言うことで延期された。その間、獄中のソクラテスに弟子たちが獄吏を買収するなどして脱獄を勧めたが、ソクラテスは不正な手段で国法を破ることを拒否した。処刑は、毒人参の液を飲みほすことで行われた。＜ソクラテス裁判の経緯は、加来彰俊『ソクラテスはなぜ死んだのか』2004　岩波書店　p.84 以下を参照＞