古代イランの６世紀、ササン朝ペルシア全盛期の王。ホスローの英語表記は Khosro であるが、ペルシア語は Khusraw なので、フスラウ１世とも表記する。５３１年に即位し、５７９年まで、４８年にわたる治世は、ササン朝の全盛期といわれ、ホスロー１世は「公明正大な」とか「不滅の魂をもつ（アノーシーラワーン）」とおくり名され理想的な君主とされた。都クテシフォンに大王宮を営んだ。

エフタルを滅ぼす

　ササン朝は５世紀後半から、中央アジア方面からのエフタルの侵入に苦しめられ、西方ではビザンツ帝国との抗争が続いていた。ホスロー１世は、５５７年ごろ、トランスオクシアナに南下してきたトルコ系遊牧民である突厥と同盟を結んでエフタルを挟撃して滅ぼした。彼はエフタル領のオクサス川以南の地を手に入れ、トルコ系の王女を妻として迎えたが、やがて対立するようになり、東方への進出は停止された。

ビザンツ帝国との抗争と和平

　西方ではビザンツ帝国のユスティニアヌス大帝が地中海制圧に忙殺されている間に圧力をかけ、５３２年に和議を成立させた。しかしシリアへの侵入を繰り返し、５４０年にはアンティオキアを占領して多額の賠償金を得、多くの捕虜をクテシフォンに連行した。エフタルを滅ぼした後、５６１年にユスティニアヌス帝との間に５０年の和平条約を結び、西方国境を安定させた。その他、ホスロー１世は治世の末期に、アラビア半島に出兵して現在のイエメンを占領し、ビザンツ帝国とインドを結ぶ貿易路を抑えた。

内政の改革

　当時ササン朝では、ゾロアスター教から分かれたマニ教の影響を受けたマズダク教が流行し、その教義である私有財産の廃止や富の分配などの影響で租税徴収が滞るなど、社会が混乱していた。ホスロー１世は社会の混乱を収束させるためにマズダグ教を厳しく弾圧（ホスローが皇太子だった５２８年）すると共に、次のような政治・社会改革を行った。

• 大貴族の力を抑え、中央集権体制を強化。従来の属州を廃止し、帝国を４つの行政区に区分した。
• 中小貴族の窮乏化・私兵化を防ぐため、武具・馬・衣服と俸給を直接与えてコントロールできるようにした。
• 税制では毎年の収穫量によって変動させていたのを改めて定額制とし、銀納も認めた。
• 農業、産業の保護　帝国の経済的基盤を安定させるため、カナートによる灌漑工事を行い、国土を整備して農業生産を高めた。また、隊商宿・道路・橋などの交通網の拡充を図った。

宗教政策

　上述のように、まずマズダク教を厳しく弾圧し、その教祖を処刑した。またマニ教に対しても同様に禁止した。また、西方からのキリスト教の浸透も進んできたが、対立するビザンツ帝国との関係から、それも禁止された。それに対して国教であるゾロアスター教に対しては正統的な宗教として確立すると手厚く保護した。聖典『アヴェスター』はそれまで口承で伝えられてきたが、ホスロー１世のころに筆写され正本が出来上がったと考えられる。また、祭司の身分や資格が定められ、偶像は禁止されて、永遠の火を聖所におく寺院を村々に整備した。

学問の奨励

　５２９年、東ローマ帝国のユスティニアヌス大帝がキリスト教の立場から異教徒を取り締まり、アテネのアカデメイアを閉鎖したため、多数のギリシア人の哲学者や医学者がササン朝に逃れ、ホスロー１世の保護を受けた。

(引用)ホスロー１世は彼らをスサ近くの都市グンデシャープールに集め、原始的なものではあるが大学といえるような高等教育機関をつくった。彼の治世には、そこを中心にギリシア語やサンスクリット語の著作、研究書が多数翻訳された。パフラヴィー語文書の大半もこの時期に書かれたものである。なかには多くの‘アンダルズ’（知恵の書）が含まれており、当時の爛熟した社会の状況を伝えている。ホスロー１世自身も皇太子のために帝王学として‘アンダルズ’を著したという。＜中央公論社『世界の歴史４　オリエント世界の発展』1997　p.314＞

　こうしてホスロー１世の時代は、ゾロアスター教を中心としたササン朝の文化が最も栄えただけでなく、ギリシア・ヘレニズムの文化の影響も受けた金属細工やガラス工芸などが生み出され、それらの文化はシルクロード交易を経由して遠く東アジアの日本にまで伝えられることとなった。＜宮田律『物語イランの歴史』2002　p.55-58　参照＞

ホスロー１世とササン朝のその後

　積極的な対外政策、学問芸術の保護、ゾロアスター教の国教化などすぐれた統治を行ったホスロー１世は、理想的な君主としてイラン人（ペルシア人）の記憶の中に長く生き続けた。
　しかしその死後、宮廷や軍隊では再び党派の抗争が激化し、東ローマ帝国の圧迫も強まり、さらに東の国境ではトルコ人の侵入が繰り返されるようになった。
　ホスロー２世（在位590～628年）の時に一時、威勢を取り戻し、アルメニアの奪回、小アジア、エジプトへの進出などが行われたが、７世紀にアラビアに興ったイスラーム教勢力が及んでくると、６４２年にニハーヴァントの戦いに敗れ、急速にイラン人のイスラーム化が進むこととなる。