教皇と皇帝の叙任権闘争

　ローマ教皇のグレゴリウス７世が１０７５年、改革の一環として世俗の権力による聖職者叙任権を否定したことに対し、神聖ローマ帝国の皇帝ハインリヒ４世はオットー大帝以来の帝国教会政策（皇帝が聖職者の任免を通じて教会を支配する政策）にたち、強く反発した。ドイツ王でもあるハインリヒ４世は、オットー大帝以来のドイツの帝国教会政策（皇帝が聖職者を任命する体制）を維持するために反対し、グレゴリウス７世の教皇の廃位を迫った。教皇グレゴリウス７世は教会会議を開催してハインリヒ４世の破門を決定した。
　このように両者の対立は聖職叙任権闘争の一環として起こった。教皇グレゴリウス７世に対して反撃した皇帝ハインリヒ４世であったが、破門が実行されると帝国内の封建諸侯に対する統制力を失うことになるので、守勢に回ることとなる。その窮地を脱するため、ハインリヒ４世はグレゴリウス７世に面会するため、厳冬のアルプスを超え、１０７７年の正月、おりから教皇の滞在するカノッサ城を訪ねた。グレゴリウス７世は会おうとしなかったが、カノッサ城主トスカナ伯マティルダやクリュニー修道院長ユーグのとりなしで会うこととなった。この間、ハインリヒ４世は３日間、雪の中にわずかな修道衣のみの素足で立ちつくし、やっと面会に応じたグレゴリウスは、皇帝の聖職叙任権の否定を認めさせた上で破門を解いた。
　これが皇帝ハインリヒ４世にとっての「カノッサの屈辱」と言われる事件であり、一般にローマ教皇権の強大化を示す事例とされている。しかし、結果としては破門が解かれており、グレゴリウス７世が全面的に勝利をおさめたわけではなかった。

ハインリヒ４世の反撃

　右図はカノッサ城で教皇に面会を求めているハインリヒ４世を描いている。ハインリヒ４世は中央手前で跪いてグレゴリウス７世へ取りなしを依頼している。右がカノッサ城の城主トスカナ伯マティルダ。左の僧服を着ているのが、クリュニー修道院長ユーグ。グレゴリウス７世自身は姿を見せていない。
　「カノッサの屈辱」によって破門を解いてもらったハインリヒ４世であったが、ドイツに戻って反撃のチャンスを探った。ドイツ諸侯はハインリヒ４世の破門が許されたことに不満を持ち、その義弟のシュヴァーベン公ルドルフを国王に擁立したため、ドイツも分裂して両派の戦いとなった。その戦いを優位に進めたハインリヒ４世は、自派の諸侯や都市、司教を固め、１０８０年にグレゴリウス７世が再び破門を宣言すると、逆にグレゴリウス７世の教皇廃位を決議、別にラヴェンナ大司教クレメンス３世を教皇として擁立、さらに８２年には軍隊を要してローマに遠征してグレゴリウスをサレルノに追放することに成功した。それ以後、ローマ教皇はグレゴリウス以下の改革派教皇と、クレメンス３世以下の皇帝派教皇が同時に存在する分裂状態となる。グレゴリウス７世はローマに戻ることがかなわず、サレルノで１０８５年も死去した。

「カノッサの屈辱」の意義

　このように１０７７年の「カノッサの屈辱」はローマ教皇が神聖ローマ皇帝に与えた屈辱であったが、長い叙任権闘争の経緯では、皇帝の教会支配に対して、教会改革を進めてていた教皇グレゴリウス７世が反撃した出来事であった。この事件は聖職叙任権をめぐる教皇と皇帝の対立が頂点に達したことを象徴する事件だった。ただし、それで決着がついたわけではなく両者の対立はその後も続いた。

聖職叙任権闘争のその後

　「カノッサの屈辱」では短期的には教皇は「破門」によって優位に立ったが、これで教皇権が確立したわけではなかった。ただちに武力という実力を持つ皇帝側の反撃を受け、ローマを追われ、皇帝が対立教皇を建てたため教会は分裂することとなった（後の教会大分裂とは別）。その後、グレゴリウス７世の遺志を継いだ改革派教皇ウルバヌス２世は、ハインリヒ４世と暫定的な妥協を成立させ、１０９３年にローマに戻った。１０９５年、クレルモン宗教会議を召集して俗人による聖職叙任の禁止を決議するとともに、十字軍運動を提唱し、教皇の権威回復を図った。一方の神聖ローマ皇帝ハインリヒ４世はドイツ諸侯の反乱に悩み、皇帝を巡る紛争の中で１１０５年に息子に帝位を追われている。
　両者の和解は１１２２年のヴォルムス協約で妥協が成立するまで続いた。次の１２世紀の十字軍時代に教皇の権威は次第に皇帝を上回るようになり、１３世紀のローマ教皇権の最盛期へ向かっていく。